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真知与半知

引用:
原帖由 伍振华 于 2018-5-13 08:15 发表
  
  有关文学的社会学研究, 在国内社会学界还是一个偶尔被提及的问题。主流的观点认为文学是虚拟的材料, 它与研究者收集来的一手素材 (包括数据) , 以及历史档案类的资料有很大的区别, 前者不可信, 而后者正是主流社会学使用的主要资料, 即当下的主流社会学中多以这类资料作为基础, 去观察社会结构特征。但我们也会发现, 这类结构特征多从社会、政治和经济等层面进行的, 而缺乏情感、心态、认同等主观层面的分析。近来在社会分层领域中, 也有学者去讨论主观阶层感知和不平等问题, 但所用的方法也多以问卷形式收集资料, 并多以“社会经济地位”这一变量作为考量的重要基础。诚然, 这对于认识中国社会提供了进一步的思考空间, 但囿于素材, 还有很多无法尽力之处。例如对于社会心态的讨论, 对此, 尽管主流学界做了很多努力, 但整体而言还一直是社会学的短板所在。笔者认为, 主要原因在于, 一方面在视角方面, 社会学的分析, 主要以实证社会学作为传统, 在研究实践中强调一手调查和实践, 而忽视了二手资料。另一方面, 社会学的人文传统一直处于较为边缘的地位, 即作为文化的社会学一直在社会学中缺乏其应有的地位, 它经常被一些实证研究者操作化为一些变量, 如受教育程度、读书的数量, 等等, 如此的方法导致我们对文化本身无法进行更细致和全面的考量。
  ……
节录自:
http://www.danganj.net/bbs/viewt ... page%3D1&page=8 77#

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  五、结论
  本文从当前数据哲学的现状分析出发, 指出数据哲学尤其是与大数据相关的哲学争论, 对数据本身的定义尚未明确, 为此提出应该澄清数据的定义, 正确数据的本质。对数据本质的争论近几年日益增多, 对数据的哲学探讨, 也成为当前科学哲学与信息哲学共同研究的基本问题。争论的焦点体现在关系论和表征论之争, 即事实或意义是否属于数据范畴之内。如果数据本身并未表征意义, 那么数据就是事物的关系, 而如果数据本身负载着意义, 那么就说明数据就是在表征事实。对这个问题, 信息哲学家和科学哲学家有着不同的理解, 以弗洛里迪为代表的关系论, 认为数据就是纯粹的事物关系, 只有对其进行加工, 或者赋予意义之后, 才成为科学中的数据。而以伍德瓦德为代表的科学哲学家, 更倾向于认为数据本身就与事实的表征相关。
  
  科学哲学家对该问题的争论, 与科学理论、可观察性、科学事实与科学现象等问题纠缠在一起。因此, 该问题又牵扯到争论已久的由博根和伍德瓦德在1988年提出来的“数据与现象”相区分的问题。问题进入更加深入的层次, 如果数据与现象相区别, 那么数据就无须同与现象相关联的事实发生关系, 这样数据就和表征事实区别开来。然而, 虽然伍德瓦德等人做了大量工作, 论证数据与现象之间的区分, 但是伍德瓦德却并非走出科学哲学的视野, 他眼中的数据就是科学数据, 这种数据并非纯粹的无意义的数据, 其本身就是被选择加工了的数据, 不可能与意义或事实相区别开来。为此, 仔细分析信息哲学和科学哲学对于数据的不同理解后, 本文提出了数据1和数据2的区分, 并指出两类哲学家之间的争论其实是相容的, 他们对于数据的定义是根据其讨论问题的语境相关。从大数据的角度看, 只要数据足够“大”, 就可以走出伍德瓦德后期认为的数据负载理论的迷雾。可见, 大数据是不需要理论作为基础的, 数据和现象之间是可以完全区别开来的, 大数据为博根和伍德瓦德的早期的革命性观点提供了支持, 同时也支持了弗洛里迪的关系论。
  
  以此为基础, 本文进一步从香农的信息形式 (技术) 定义出发, 澄清了信息与数据的关系。信息的本质和数据一样, 有着多重语境定义, 对于香农的形式定义, 信息就是数据1, 而对于弗洛里迪的语义信息定义, 信息就相当于已经被加工了的、赋予了意义和真理性的数据2。为此, 本文提出信息1和信息2的区别。从信息哲学层面, 进一步澄清了科学哲学中的争论, 数据1就是信息1, 两者都是关系实体, 数据2就是信息2, 都是对单纯的关系实体赋予了意义或理论的实体。

  本文看似澄清了数据和信息的关系, 然而却引出许多新的哲学问题。包括与信息相关的真理理论是什么样的真值论、信息语义学如何解释语义信息、如何分析数学和分析命题的信息语义, 以及知识如何进行信息解释等等。同时, 科学哲学中的理论、观察、经验和实验等术语, 也需要重新加以研究。此外, 基于信息科技的人工智能为科学哲学带来了更多的难题, 包括认知与信息的关系、心灵哲学的信息论解释、人机交互关系和计算主义智能等。希望本文对数据的本质以及数据与信息关系的研究, 能够为以上诸多哲学问题带来新的思考和启发。

——论数据的本质及其与信息的关系 张贵红 哲学分析 2018-04-25
全文摘要链接:
http://www.danganj.net/bbs/viewt ... =page%3D2#pid490764

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  然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤?

——河中石兽
https://hanyu.baidu.com/shici/de ... 0fbe75&from=kg0

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